陈平安没有靠近祠庙，尤其是那座他打小就不怎么去的老瓷山，与它相距极远。不过在修缮一新的神仙坟那边，陈平安逛了很久，许多菩萨、天官神像都已让大骊的能工巧匠，一尊尊一座座，重新竖立起来，修旧如新，不过尚未彻底完工，还有许多匠人在高高的木架上忙碌。
据说大骊朝廷打算继续扩建文武庙，然后将佛家菩萨、道教天官各自安置在祠庙内，到时候此地的文武庙，虽是县城祠庙，却会是整个大骊最恢宏壮观的文武庙，届时达官显贵必然会络绎不绝地前来烧香敬神。
其实最早是陈平安托付阮秀帮忙出钱修缮神像，搭建屋棚，不过很快就被大骊官府接管过去，此后便不允许任何人插手。其中三尊原本倒塌的神像，陈平安当年还丢入过三枚金精铜钱，虽然如今急需此物，他却没有半点想要追寻线索的念头，若是还在，就是三份香火情，若是给稚童、村民无意间撞见了，成了他们的意外之财，也算缘分。不过陈平安觉得后者的可能性更大，毕竟前些年当地百姓，上山下水，翻箱倒柜，掘地三尺，就为了寻觅祖传宝贝和天材地宝，然后拿去牛角山包袱斋卖了换钱，再去龙泉郡城买豪门大宅，增添丫鬟仆役，一个个过上以往做梦都不敢想的舒坦日子。
陈平安没觉得他们这般做就是错了，只是觉得即便要卖，也该晚一些出手，同样是一件仙家器物，晚卖几年，翻几番都有可能。
牛角山包袱斋为何要与清风城许氏一样，当初主动撤出龙泉郡，放弃一座耗资巨大的仙家渡口，白白为大骊宋氏做嫁衣裳？
陈平安一开始，是觉得包袱斋押注押错了，押在了朱荧王朝身上，现在看来，极有可能是当初低价收购了太多的小镇宝贝，所赚神仙钱，已经多到了连包袱斋自己都觉得过意不去的地步，所以当东宝瓶洲中部形势明朗后，包袱斋就权衡利弊，用一座仙家渡口，为各处铺子向大骊铁骑换取一张护身符，就等于和大骊宋氏多续上了一炷香火，从长远来看，包袱斋说不定还会赚更多。
陈平安觉得自己这个想法，多半就是真相了。
与官家做偏门生意，来钱快，去也快，终非正道。至于如何做不偏财的买卖，如今陈平安自然也不清楚，想必老龙城孙嘉树、珠钗岛刘重润这几位，比较清楚里头的规矩，将来有机会可以问一问。
神仙坟格局变了许多，故地重游，许多想去的地方去不成，以往去不得的地方，却已经有了凉亭、观景台。
陈平安在一座翘檐小亭子中歇脚。
内容未完，下一页继续阅读