Ga0明白了这一点，我们就知道可以按资分配，可以允许贫富差距，甚至可以实行资本主义制度。因为要的是公平，如果在现阶段资本主义就是相对公平的，那有什麽理由拒绝它呢？拒绝一个相对公平，而且促进生产力发展的制度，和反人类其实也就只有一线之隔了。
除了公平，还追求正义。我觉得公平和正义是一对亲兄弟，他们俩紧紧联系在一起，牢不可分。到底什麽是正义，每个时代有每个时代不同的表达。但归根到底正义就是人类相互和睦，相互帮助，相互善待，相互T谅，相互促进。
如果不能做到人类的这种大团结，显然它就不是正义的。b如德国的希特勒残杀犹太人，发动二战Si伤无数，这显然就违背了人类大团结的内涵，所以是不正义的。当然应该反对这种不正义，无论希特勒打得是不是的旗号。
正义是一种内在的公平。b如主张每一个人从出生就是人人平等的，这就是正义。反之，血统论，老子英雄儿好汉，就不是倡导公平的，所以也是不正义的。但看看现在，当官的子nV往往也在当官，高高在上的上层建筑的後代往往也是上层建筑。这样公平吗？显然不公平，当然也就不正义。发展到现在是该好好反省自己了。
摆在面前最迫切的一个问题就是需要立即剥离「共产」的诉求，转而去追求更内层的公平和正义，这是当务之急。如果能够成功剥离「共产」的束缚，那未来还有竞争力，还可以做人民大众的好朋友。
但如果忽略了对本质上的公平和正义的追索，反而一味去实践「共产」，那和希特勒其实没有什麽区别了。甚至更坏，更恶毒，就好像柬埔寨的波尔布特一样，实行一种绝对的共产，和绝对共产的「正义」，造成柬埔寨三分之一的国民Si亡，简直罄竹难书，令人发指。
话说回来，如果希特勒的纳粹德国和波尔布特的红sE高棉都是不公平，不正义的，那怎麽样一个制度和T制才是公平正义的呢？很简单，我们可以做一个实验。
据说在大洪水时代，上帝发出洪水惩罚罪恶的世人。但是上帝发现诺亚很善良，於是要诺亚造一只方舟，以保存世间的生命。诺亚在大水中漂流了很久，他想知道洪水退没有，於是放出一只乌鸦，但乌鸦一去不回。
诺亚又放出一只白鸽，白鸽因为无处落脚飞回了方舟。又过了许多天，诺亚再次放出白鸽，这一次白鸽噙着一支橄榄枝飞回了方舟，於是诺亚就知道洪水已经退去了。
我们可以做一个相似的实验。我们选一个最弱小，最无依，最善良，最贫穷，最质朴的人来做新时代的诺亚。然而我们把这个诺亚放到一个国家之中，我们观察他生活得好不好，如果生活得好，说明这个国家是相对公平和正义的。如果生活得不好，那这个国家多半是邪恶和狠毒的。
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